1 ) 驱魔也要玩速度与激情
先不说其他的,我觉得欧洲派的驱魔仪式比较扯的就是,查到附在人身上的“恶灵”的名字,大喊一声,然后就可以命令恶鬼走开。
这部电影就是将韩式驱魔跟欧式驱魔结合了下,在加了点现代的味道,带点全球化的背景,虽说是“四不像“,但也好像那么回事。
圣经中十二恶灵之一跑到了韩国撒野,好不容易被捉住了,却在最后处置的一刻,意外发生了,恶灵终究还是跑了出来,附身到了一个小姑娘身上。说巧不巧,这个小姑娘就是圣女出身。小姑娘用自己肉体把恶灵控制在自己身上。
首先讲讲,本片中的恶灵—Marbas
所罗门七十二柱魔神中的排位第五的魔神,他平时是狮子的形态,也会根据召唤者的要求变成人形现身。他的特殊能力在于发现真实,无论是隐藏的东西,隐秘的事情,在他面前都无所遁形。
这也就是为什么本片中很多副祭司来帮助驱魔之后,虽然隐藏的很好,但是只要是对视到恶灵的眼睛之后,自己的身份以及过去都会被看见。
本片是大杂烩式的驱魔片,说他大杂烩,一点也不过分。
首先,神父和副祭司,必须是属虎的,西式的驱魔,还得安排中式的生肖。驱魔这天还是选在七月半。
里面有圣母玛丽亚,有十字架,佛教的符,还有韩国传统的跳大神,想来,大家为了驱魔也是各种方法都是试了。
然后也是驱魔的过程也是几国语言一起上,不愧是来自外国的恶灵,最后还顺便来下中文黑一下我们中国。
这部片有两个没听说过的点,就是被附身的人会有腐烂的味道,郑神父醒来的时候是这样,而英申身边也是非常臭的味道,搞的大家每次驱魔必须先要挤点牙膏在鼻子下面。
驱魔的人也要善于伪装,恶灵附在雄性身上危害性更大,更难收服。也就是说为什么神父两人把女性分泌物喷在身上。 然而男主还是在驱魔的过程中动摇了,还是被发现了。
所幸男主最后还是战胜了内心的恐惧,重新回来了。
本片最为有意思的应该就是驱魔仪式了,为了找出恶灵本身的样子,先是大批的苍蝇和老鼠聚集过来。
放着巴赫的音乐,用弗朗西斯科之钟引导(修道僧经过有恶鬼时森林敲得钟),拿着二叉戟,烟雾弥漫的气质,还有可爱的小猪猪,最后终于成功了。
最难的还是在一个小时之内,要把猪猪扔到江中,而且拖得时间越久越危险,虽然我也不理解为什么扔到江里就好了,这一路堪称惊心动魄,恶灵尝试用各种方法阻挠。
最后,也真是千钧一发之际,男主已洪荒之力跳如江中。
本片在剧情叙述上没有过多的扯东扯西,更多的是聚焦在给英申驱魔这件事上,前面喜剧的方式表达,把这么严肃的事情变得不那么吓人。驱魔仪式以及送走恶灵的路上,节奏也是跌宕起伏,节奏感把握的很好。
看起来四不像,但确实也可圈可点。
2 ) 可见与不可见
在可见的世界身边确实有那不可见的世界。可天主教的问题是,执迷于以具象使不可见的成为可见。但真信心是凭着上帝的话,而不是凭着眼见。
“无神论”的意思是没有一位至高的上帝,我自己就是我自己的上帝。这也正合了恶魔的意,影片中恶魔对姜东元说,你去告诉他们,这里没有魔鬼,只有一个疯子。
“他们”是可怜的,影片反复使用两个场景的强烈对比来突出这样的可怜:熙熙攘攘的步行街、与恶魔征战的斗室。那些步行街上的人们,不知道在与他们一墙之隔的地方正发生着世界大战。
比这个世界更可怜的,是教会中不信的人,教会的高层不相信圣经,神学生们在街头“散步”……
3 ) 信则有、
恶魔的存在一直是个谜 就像神一样 但它不同于神的是:你是在需要的时候想到神 而在你最阴暗最阴癖最私密的的内心深处 恶魔是一直印在你脑海里的 它之所以难以制服 是因为它掌管着你最脆弱最不堪一击的一些事情 一些回忆 一些秘密 片中说:野兽是不可能攻击比自己强大的对手的 人类也是野兽 但上帝没有把他们创造成那样、这是以信徒的角度阐述人类自身的不确定性 你强 那便怕不过恶魔 你不够强 你便被支配 人都有过失 都有悔恨 都有应该握紧却已然失去的东西 所以千万别让魔鬼侵蚀了你 要做自己的主人 思想独立清晰 不受回忆左右 面对镜子 敢直视 敢挥拳 敢质问、最后 强推
4 ) 驱魔?
对于魔,觉得应属于佛教中所称的非人(末学理解成不是人的生命体)。
对人为非人损害的时候,不同宗教解救人类的方式一直有着好奇。
看这片的时候,观察天主教驱魔者的心态,和道教似乎比较相似。
赶出去,镇住关起来,或者灭掉。
不知我的理解是不是对。
但是作为一个学习佛陀教法者,对这个有些存疑。
虽然是不同的生命体,佛陀认为众生平等,人与非人都是六道中的众生,遇到这样的事情,是过去互相损害的因缘成熟,显现的果报。看了不少高僧处理人被非人损害之事时,基本是用商量的处理方式。比如从非人处了解牠想要什么可以了解这个恩怨。为牠做功德,超度来让非人去六道中更好的去处。这样的解决方式比较不会产生新的仇恨,结下新的恶缘。否则将来轮回中遇到,还是会互相损害。
曾经遇到一个人,新租的房子住进之后,竟时常看到呈现半身的非人,非常害怕痛苦。晚上连灯也不敢关了。打听下来,之前的住户也是有种种不吉祥事。
后来她得了指点,念《金刚经》回向非人,祈愿牠投生善处。
一开始她不愿意,觉得看到非人让她很烦恼痛苦,太讨厌了。为什么还要把念经的功德给牠?
后来了解到,非人和自己也是有缘才会遇到,应该化解,还不是憎恨。把念经的功德回向牠,让牠有福德去好的去处,也就了结这断缘份。
后来听说她如此做了之后,就看不到非人了。
听上去,这是不错的法子。
末学懂得不多,要是诸君有了解这方面事的,很希望指教。
5 ) 简评该影片的优缺点:这部电影可以从四十分钟后开始观看
全五分给的全部是驱魔的过程也就是四十分钟后的剧情,前期电影的铺垫,人物的塑造都是非常差的,甚至有点肤浅,老套。交代的含糊不清,勾不起观者的兴趣,男主角的遭遇,妹妹的死亡,内心的纠结,很浅,浅到妹妹最后在街道的微笑让人觉得很傻,另一个大叔和萝莉的交情更敷衍潦草,让人懒得评价。PS(萝莉的演技玩爆二个男人)。值得称道的是,作为驱魔的法式,导演用韩国的跳大神先行铺垫,接着基督教驱魔的进入,东西方的差异交融,非常有趣,很有想法,最好的另一个点是事无巨细的,一点一点的,交代了整个驱魔的过程,用的什么道具,什么手法,走的什么流程,施法者的坚定与否,恶魔的强大可怕,这是在很多欧美正统驱魔片都很难看到的,让人意犹未尽,回味无穷,总觉得不够,还没到完美。作为类型片,导演本可以做到经典的,可惜了,很多好的想法,避开乌鸦的眼线啊,盂兰盆会鬼日啊,驱魔师的内部分化啊,少女的意志啊,想的多了,反而走的远了。没一处细致的,隔衣搔痒罢了。
6 ) 东方驱魔人
看完电影,我只想问一句,这个世界上还有什么题材是你思密达不敢拍的?
这种完全西式的驱魔电影,居然披着东方的外衣,如此堂而皇之地拍了出来。
而且,还拍得似模似样。
好吧,只是个非常简单的故事,一半在铺垫和渲染气氛,剩下一半,直接拉入高潮——驱魔。
看过欧美驱魔片的观众都知道,这完全是与我们所熟悉的传统鬼片截然不同的另一体系。
东方的和尚法师们往往是除魔卫道舍我其谁,做事全凭激情热血,身上的武侠属性更胜宗教背景。民主国家的宗教人士讲究程序意识,教会有组织,排层级,讲规矩,进行除魔仪式需要打签报由教会批准。层层审批,责任到人,司祭还要带助理,教士们“一岗双责”,既唱赞美诗倡导良善,还要下黑手驱除邪恶。
不像和尚道士的威猛刚硬,可以跟各种邪魔歪道正面硬杠;西方的传教士们更加斯文与孱弱,没有功夫与武器傍身,战斗全靠信仰,通过内心与恶魔对抗。除了康斯坦丁敢拿枪扫射,其他基本上都是一个套路:念圣经,唱圣歌,掏十字架,洒盐洒圣水,熏圣烟。
对了,他们施法前,还要把被附体者捆绑在床上,SM味道甚浓。
恶魔也都异常配合这种调调,嘴里污言秽语不断,不时做出有性暗示的猥亵姿态,就是为了动摇驱魔者的内心。
总地来说,正邪双方就是打嘴炮,恶魔说些very dirty的下流话,老法师就一脸严肃地喝斥回去;然后恶魔又流着口水淫荡地张开大腿,老法师就双眼紧闭,脑海里跳出无数的圣父圣子圣灵三位一体。
所以,这里不大可能会有乱枪扫射,也不会有刀来剑往,更不会有激烈肉搏,要想出彩,就全看导演的气氛营造和演员的表演了。
至少在气氛上,《黑司祭们》还是很成功的。
异常压抑的基调,背负心事的角色,压力都通过旁支末梢的细节传递。《黑司祭们》妙就秒在把一个完全西方化的驱魔故事,植入到了东方社会中,并且激发出了额外的新鲜感。
电影最出彩一幕是金允石与姜东元的司祭搭档走入老旧大楼,准备为少女驱魔,等待韩国传统的巫女拔除。东方的巫术遇到了西方的宗教,背负巨大牛头的巫女以尖刀施法,喧闹的唱吟和鼓点,以脸上无助的惊慌,瞬间就拉升了整部电影的恐怖指数与紧张气氛。
当然,电影的重头还在司祭们的驱魔过程。这是信仰的对抗,更是内心的天人交战。恶魔以言语进行引诱与威吓,不断激发驱魔者内心的恐惧与阴暗面。
这种全程只靠台词与表情所表现的张力,多亏了两位好戏的主演。
回归驱魔本身,读过京极夏彦“京极堂”系列小说的人都有印象,语言,本身也被认为是一种咒术,包括人的名字,日常的对话,文本等,包含着某种文化信息或行为指向,通过语义赋予事物属性。因而在特定语境之下,语言是可以发生类似咒语一样的力量,去影响真实世界的。这种咒语既可以用来驱除邪恶,也可以腐蚀人心。
比较起过往西片中横来直去的喝斥与对峙,导演以东方化的细腻,在语言这个细节上花费了不少功夫。
比如,韩语的圣经,是否会由于文化的隔阂,而对外来的魔鬼失去作用?
电影中的恶魔,语言频道基本是在拉丁文、中文与韩文中频繁切换,而金允石所扮演的司祭,只懂韩文,所以无法直接通过语言对恶魔进行降服和驱逐,姜东元则在过程中扮演了辅助翻译的角色,不断将金允石的咒语翻译成对应语言,连接起了司祭与恶魔对战的通路,使得语言的交锋得以顺利进行。
电影还提出了一个非常深刻的社会命题,那就是,在现代科技社会之下,宗教如何自处,何去何从?
一开始,天主教的教士们面对被附身的女孩,提出的解决方案确是进行科学心理治疗,并不相信恶魔的存在。而恶魔与神其实是对立统一的二维,如果没有恶魔,又怎么信仰神?
同样,女孩的父母既找了本土的巫女,也求助天主教,甚至还找有医生,无非病急乱投医,全然没有信仰。最后事情失控,他们第一个想到的,并非信任司祭,而是选择报警。
电影的背景中,神学院的传教士与学生们积极参与街头运动,提出政治诉求,入世得完全不像是宗教。很难说信仰在他们心中,究竟是工具还是精神支柱。
而整个驱魔,也是姜东元所饰演的副司祭,由一个信仰并不坚定的神学院学生,转变成为虔诚信仰者的过程。
作为导演张宰贤的处女作,《黑司祭们》在节奏和叙事上实在太过糟糕。宗教元素无比絮叨,却又言之无物,莫名空洞。前半部分鸡零狗碎地抖落半天,显得松垮无比;好在后半程的重头戏有所发力,在气氛与节奏上追回分数,但里面的功劳,多半还要归功于金允石的演技和姜东元的绝世容颜。虽然电影在韩国票房不俗,也是沾了题材和演员的光,比起当年罗宏镇《追击者》的横空出世,实在不是差了一星半点。
好吧,最后要说,如果没有姜东元欧巴的美颜,这电影我就只能给两星。可是我依然要给导演Pia Pia两耳刮子,那么厚的留海是几个意思?怎么把我欧巴拍得那么老气?一不小心我都把他看成《唐人街探案》里的潘粤明怪蜀黍了,请问你之前有没有深入学习贯彻过《群盗》和《田禹治》的跪舔之道么?我欧巴那可是集阴柔腹黑阳光帅气于一体古装潮流相宜360度全无死角的完美男子啊?差评!
很好的题材,拍的也不不错!而且这少女的演技真是了不得啊!!看得我鸡皮疙瘩掉一地!!!就是中文台词再走点心就好啦哈哈!
东西方文化乱炖的韩式驱魔
18126#在驱魔途中姜栋元和朴素丹在正儿八经地……撂起汉语……我实在忍不住笑了
后段的驱魔,一惊一乍中倒看得有几分趣味。姜东元长腿,把一身司祭服撑得很好看
态度挺认真,心魔和救赎的老题目,仪轨的严谨度如何?期待有内行考证。仪式中还用了夹生的汉语,也许配音流畅点更好。比不伦不类文艺乱编的《哭声》显得正经点
东方驱魔人,也够东西结合的了
《黑司祭们》,韩影里来说驱魔题材还算新鲜,短篇改编故事很紧凑,没铺得太开,驱魔过程是最大看点。老金和姜就不用多说了,朴素淡再次大惊喜。另外密集恐惧症慎看。
仪式感好强,代入感勉强,最后驱完魔以后小哥那自信洒脱的一笑真是毒到观众啊~
整体比较平庸,就最后那点点还蛮感人的,爱与信仰战胜邪恶看起来很俗气,但加入两位神父的坚持,勇气和牺牲就不再显得空洞
驱魔类。但韩语驱魔真的蛮让人出戏。姜东元一直在尝试不同的类型.....多面体,看他的戏不太容易因陷入同类角色而感到厌倦。
韩影题材的新挖掘和尝试,制作费全洒在最后十分钟了。无论形式还是内容都非常韩,姜东元角色态度上的转变其实有点潦草,再丰富点就好了。本就没打算拿它跟好莱坞大制作相比,电影虽有格局不大之感,但总体来说均在期待以上。结尾干净利落不拖沓,看得有点意犹未尽。话说……为什么要把小猪丢进汉江啦!
人物刻画的蛮细腻的,剧情精彩。很喜欢姜东元在这部电影里表现,不足就是有的地方有些拖沓。
冲着题材和金允石看的,很失望。男二什么人,怎么那么多他的粉丝打高分?
姑娘才是真牛逼的演技
姜栋元演技不太好
看棒子们一本正经的排练天主教仪式太出戏了。姜姜姜姜姜姜姜姜姜姜姜姜姜姜姜姜姜姜姜东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东元元元元元元元元元元元元元元元元元元元元元元元元元元元
上映第一天起了个大早 看了早场 电影节奏很快 其实故事情节非常单纯。感觉电影一下子就结束了 以至于看完有点虚无,脑海只剩下姜东元那张帅破天际的脸。
天啦噜,太好看了吧......姜东元欧巴....
朋友推荐的,看了一半实在看不下去,对驱魔的题材本来就没兴趣,演员也不喜欢,果断弃!
2.5