2012

美国科学家走进飞船，看到逃生用的豪华标间，他怒了：这里至少能容纳10个人。我不得不嘲笑他没见过世面，兄弟你要是站过西安的公交车，这里至少可以放一百人，你要是经历过中国的春运，这一艘飞船放100万人没问题。

最早发现人类面临灭亡的是一位印度科学家，但是收获成就的不是他，是他同为科学家的美国朋友。因为国籍，印度科学家和他的家人都挂了。他是承受恐惧最多的人，因为他最早知道人类的命运，最早开始等死怕死渺茫求生的痛苦历程。

相反，印度科学家的美国朋友活了下来，而且成为了人性光荣的典范。飞船重开舱门的刹那，解救众生。他牛逼的像个耶稣。在美国科学家动人的演讲里，印度科学家全家的罹难只是一个背景，衬托美国科学家人性的伟大。

阿拉伯人卖石油有钱，买得起船票，可是卖船票的人是哪的？是政府的，所谓G国家里哪个国家的政府买票时候说话最算数？我猜测是美国，因为没见选举美国官员就成了诺亚方舟的船长，因为美国总统的女儿不用掏钱就天经地义的得到了那张船票，然后正义声称，人和人的生命是平等的。
    
中国人是干活的，即使这是个拯救地球的工程也需要我们的农民工来完成。拿到工资的工人也许还舍不得花这钱。他们不知道，这些人民币再不花的话，就去掉人字成为冥币了。令人欣慰的是，他们的工钱应该在被拖欠当中。

最后走后门的也是中国人，这后门还险些害得人类彻底玩完。幸好拍电影的是美国人，如果我们中国拍这个部分，人类是断然要玩完的，

玩完的瞬间是这么个场景：甲：你先走，我是党员，我留下。乙：不，你先走，我留下，你还年轻，我们祖国需要你。甲：不，我不能走，你还记得三个代表么？ 乙：不，我不走，八荣八耻，我不能走… 最后海啸扑来，飞船没开，人类和地球拜拜。

海啸漫过喜马拉雅山顶，为人类送终的是一位相貌形似达赖的喇嘛。可是人类没有玩完，火种还在，还有大象，猩猩和有其他为活下来的人进行马戏表演的动物。

结尾，一个因为中国人走后门，破镜重圆、家庭圆满；一个因为印度科学家的发现，功成名就、抱美人归。他们都是幸运的美国人。

做美国人，真好。

(1)2012年，“春哥教”和“曾哥教”的信徒持续增长，人数超过基督教，成为世界第一第二大宗教，教徒构成由低龄化向高龄化发展发展，大批精英人士纷纷出柜，自爆是玉米和可爱多。由于教徒频频出现自焚事件，冲击政@府机关，春哥教和曾哥教被政@府定义为邪教组织。教徒顽强地开展地下活动。

（2）2012年，为参加第30届伦敦奥运会，刘翔刻苦训练，积极调整心态，以面对全国14亿人民的压力，在上海市精神病院完成了长达三年的封闭式训练。但是遗憾的是，在110栏总决赛中，刘翔在第一个跨栏便摔倒，造成全身粉碎性骨折。之后，刘翔带着全中国人民的期望，爬过了终点线。刘翔被授予“民族英雄”。

（3）2012年，中国大陆所有的下载、游戏、新闻、社区网站全部关闭，只剩下一个网站：http://www.cctv.cn/。中国网民的数量比朝鲜人民共和国的还要少。戒除网瘾专家杨永信教授失业。

（4）2012年，中国GDP的99.9999%来源于房地产行业。中国人民解决了人类哲学史上最重要的一个问题：人为什么活。答案便是房子。一切为了房子，一切依靠房子。北京八环以外的房价10万元每平。

（5）2012年，中国第七代导演登上世界影坛，横扫好莱坞、戛纳、威尼斯、柏林电影节，金像金棕榈金狮金熊拿到手软。这一代导演呈现平民化的特点，只要是中国公民有一个DV摄像机，将镜头对准任意一个中国人的生活场景，就是一部大师级杰作。外国影评人将这批电影称之为“新新新现实主义电影”，对其评价：用无与伦比的电影语言刻画了一个癫狂荒诞的世界，不着痕迹的表演挖掘出人类变态的本质。

 (6)2012年，韩寒和郭敬明结束了长达10年的拉锯战，迈入婚姻殿堂，实现了两派粉丝的和平统一，因此二人共同获得2012年的诺贝尔和平奖。

（7）2012年，中国重汽集团兼并一汽、东风、欧曼、陕汽等重型汽车公司，参加中国重汽招聘的考试人数超过报考国家公务员的人数。

（8）2012年12月31日，在中国西部山区，登上中国制造的诺亚方舟的各国元首、首富、各圈明星失望地发现：淹没世界的大海啸并没有如约而至。无数屁民正要欢呼末日年即将过去的时候，太阳光线粒子瞬间爆发，暴露于太阳光之下的人类瞬间灰飞烟灭。少数憋在房屋中的宅男宅女幸免于难。人类迁徙地下。此后人类的口号只有一句：建设与老鼠和平共处的和谐社会。

这部电影的本意，决不是仅仅想表达人类在面临灭顶之灾时所表现出来的那种同舟共济，自我献身的精神；相反，在整部电影里充满了精英对大众的背叛，精英已然成了大众的敌人。

在印度学者们发现了由于太阳的异常活动导致地壳运动失常开始，这个社会的精英们就用那些他们已经驾轻就熟的惯用手法来封锁了消息。他们将大众看作需要监护者的未成年人，他们不相信大众，认为不成熟的大众在知晓这些消息后会变得无法控制自己，会发生暴乱，会损害那些所谓的文明。所以，他们会让那些地质学家和经手此事的工作人员们三缄其口，同理，他们也会毫不犹豫的封锁另一些在他们看来会让这些愚民发狂的“谣言”。03年某国作为已经充分证明了这一点。

这部电影进一步延伸了那些精英们令人发指的行为。在预测到毁灭性的后果之后，他们采取了更加严密的措施控制这个精英共同体的利益。任何敢于向大众揭露真相的人都被暗杀。在这个共同体中，强力领导者们自然是肆无忌惮的履行着自己的信念，他们是获选者，他们将延续人类的文明。然而，那些表面上看来被强硬派裹挟的温和派精英们，他们的所作所为就是可以原谅的吗？他们即使只是从犯，也背叛了大众。特别是和那些深具牺牲精神的无畏者们相比，他们同样也应该感到汗颜。

于是，精英们利用大众的劳动成果，利用纳税人的资金，建造了2012年的诺亚方舟，并自我推荐为延续人类文明的火种，最后，他们满怀“悲伤”的生存了下来……他们最后会说：死去的人啊，你们的死是有意义的，你们是为了人类文明的延续而献身的。这一幕是如此的滑稽，就像一个肉食者对这盘中的火鸡，说：火鸡啊，你死的是有价值的，你的死使我活了下去，另一个更高等级的物种得以存在。

写到这里，我不禁要问，是什么使精英背叛了大众？精英必然是大众的敌人吗？我想，每个人都有自己的答案，每个答案也可能都不禁相同。在此，我想说出我的粗浅看法：导致精英背叛大众的原因是代理人道德风险和信息的不对称。由于种种原因，大众和精英之间形成了公权力的委托——代理关系。代理人便利用种种的便利条件和信息不对称的优势为自己谋取更多的福利，甚至不惜以损害大众的利益为代价。在灭顶之灾面前，他们竟然团结一致，抛弃了大众。

怎样改变这一现状呢？或者说是怎样使精英不必然变成大众的敌人呢？建立更好的激励机制，抑或建立更加有效的监督体系，等等。无疑，这些都是有所助益的。但是，作为一个目睹了现代信息传输革命性的发展的人来说，我更加倾向于在消除信息不对称方面进行努力，我们可以善用网络，手机通讯，以及将来可能出现的新的信息传递形式。试想：当时如果可以流出可考的信息束，以网络的传播速度，被精英控制的当局是无法封锁的了的。因此可以这么说：网络就是大众监督精英的有利武器！

但是，现在某国政府的所作所为……真是司马昭之心，路人皆知啊！

最后，再次回到电影本身，我认为这不是最好的结局。我心中的结局应该是这样：所有的灾难都如以前一样的发生，所有的精英们也如期登上了方舟，而且强硬派们始终控制着局势，那些由于故障而没有登船的“精英”，最终被更加优秀的精英所抛弃……最后，洪水如期而至，但是方舟没有抵抗住洪水的冲击（也许是因为中国人建造的），所有的精英全死了，洪水退去，在西藏的角落，在非洲的角落，抑或这在其他什么地方的角落里走出了劫后余生的人们，他们将延续人类的种族——最后的选民不是由于背叛而产生的，我始终坚信这一点！

007第一集，大反派诺博士是个中国人，这部电影上映于1962年的10月5日，之后15天，中印边境冲突爆发，4年之后，文革中的中国进一步封闭了自己，谜一般的红色风暴自东方而起，席卷了整个世界，而那些嘶喊吼叫着的左派学生们其实并不知道当时的中国在发生着什么。

文革过去33年了，西方人眼中的中国是什么样子？这个问题始终挑动着所有中国人的心，我们就如同一个少年，有着让人自豪的成绩，也有着不可忽略的缺点，毛躁地期待着，期待着所有人都为那些成绩喝彩，所有人都放过那些缺点。我们在每一部大片中寻找着中国的影子，在每一个应该有大国出现的大场面中寻找那红色的旗帜，在每一次世界面临奇思异想的灭顶之灾时都期盼着中国的出现。我们等来的是什么呢？是破旧野蛮如集中营一样的监狱，是中国熊猫的美式减肥之旅，是旧式的军服和冷酷的军人，是挥金如土的黑帮富商，是质朴善良却吃不饱的人民。我们是如此在意西方媒体对我们的看法，所以《参考消息》销量甚高；我们是如此在意好莱坞镜头里的中国是怎么样的，所以在失望后我们愤怒，我们谩骂，我们沮丧。

好像一个少年，用穿着球鞋的脚踢着街边的垃圾桶，发泄着他看似有理却其实无关紧要的愤怒：这一切，都是成长的烦恼而已。

何必在意好莱坞镜头里的中国是什么样呢？不需要在陨石撞击地球之前拉着中国也发射核弹，我们知道自己能毁灭世界；不需要让蝙蝠侠在香港跳来跳去，我们知道自己有摩天大厦；不需要一个外国导演的感动，我们知道在2008年的5月，汶川、映秀、北川闪耀着怎样的光辉，那光辉足以在人类不长的历史上留下璀璨的一点。不需要，其实我们从来都不需要好莱坞的肯定和西方世界的赞赏，我们有《南方周末》，有简光洲，有卢广，有×××，有×××（请随意填空，只要可能被豆瓣删除的人名都符合条件），我们能够发现自己的问题，我们也有有勇气说出这些问题的勇敢同胞。

但是——是的——没错，如同那个少年一样，我们希望那肥大的校服能够衬出自己一下子蹿高了8公分的身材；我们希望那千篇一律的、人人一样的发型能够有点变化；我们希望自己成为同龄人中最有魅力的那一个——尤其是和西南角那个黑乎乎的表弟相比；当然，我们最希望的是那些前辈们能够说一句：小伙子，不错！

哪怕那些前辈们虽然有的富可敌国，有的学富五车，却已老眼昏花，跟不上时代，也泡不到美眉了。

少年中国啊，少年中国，当我坐在电影院中，不可免俗地费力寻找你的身影时；当你的名字出现在那张地图上，我惊呼出声心中暗爽时；当我和所有观众一样，看到直升机上那八一星徽会心一笑时，我们都是你的一部分——你的少年心性，你的故作深沉，你的不成熟，你的早熟，你的活力，你的不完美，你的冲劲，你的不自信，你的勇敢。

好莱坞的镜头里永远不会有我们眼中的中国，我们眼中的中国只会出现在中国电影的镜头里。西方媒体的笔下永远不会有真正的中国史，中国历史的记录者永远使用汉字，那汉字从前存在于史官怀中的竹简和市井小民的传说中，今日则被坐在电脑前的每一个你和我敲击，那些西方记者们漏掉的每一个欢笑和每一场苦难，都被我们忠实的记录。

所以，无需费尽去寻找“中国方舟”了，无需为那一句“只有中国能在短时间内做到”而受用无穷，梁启超在《少年中国说》中说中国“壮丽浓郁、翩翩绝世”，不是吗？在那些白皮肤的老朽们已经爬到山顶的时候，等待着他们的只有下山的路，而攀爬未半的少年中国，抬起头，前方是久违300年的绝顶风景。

好莱坞，不如遗忘中国吧，不当大反派，也无意成为救世主，更不想如你们镜头中俄罗斯的寡头、沙特的王储、印度的科学怪才那般脸谱化。如何编排你们的配角由你们自己高兴，但真正的中国，存在在中国人当主角的电影里。

好吧，善良的中国人民都同意了，以后俺们的灾难片里，也给你们美国人留一艘船。要减肥哦。

——瞎写于UME华星憋尿两个半小时之后，目睹中国电影欣欣向荣，作为影迷有感而发，BTW，拍《三体》吧！

电影很好看，特效就不用说了，小小说“这个电影是灾难打包大奉送，地震、冰雪、海啸、火山，地裂，楼塌，人灾，要啥有啥。”除了没出现巨型怪兽凹凸曼哥斯拉。
要我，就拍尼斯湖水怪，尼泊尔雪人都经不住地壳运动，到城里来讨生活了，那岂不是更热闹。
多视角多线索多地点的叙事确实是最恰如其分的结构模式，尽可能大格局地展现末日来临的全球同步感。从前的灾难片大多让人感觉这只是美国的事，令我这种不怀好意的观影者有一种，或者幸灾乐祸，或者唇亡齿寒，兔死狐悲的抽离感。

但是这部片子还是犯了大而不当的毛病，拍得尽力，看得过瘾，却总让人感觉哪里不对劲。
人家卖力拍这么一片子容易吗？我笑也笑了，哭也哭了，吓也吓到了，怎么还是装B不满意呢？回家苦思冥想半天，问题到底出在哪里？

1.也许是因为《2012》时间点太近的关系，说是人类在两三年内自己搞垮地球可信度低，所以地球毁灭只能源于太阳耀斑，磁极转变，地壳位移这些巨大的纯天然不可抗力。
无论是《圣经》中索多玛城的毁灭，诺亚方舟的由来，还是《后天》中人类破坏生态环境造成的全球变暖，都是突出了人类自作孽不可活的原因，才给了人们警示，反省和修正自己的震撼。
而《2012》让人感觉，世界末日就是一个由物质规律决定的时间节点，命中注定到那一天地球会重新洗牌。那人类还去保护环境干什么呢？维持道德美感干什么呢？无论如何，人类的未来是会终结的啊，有了末日，就没有可持续发展了。
我相信，命运的无力感面前，大多数人都会选择今朝有酒今朝醉吧。无法亲手掌握命运的人，就是没有希望的人。
这部电影首先放弃了灾难成因上的警世意义，剥夺了人类反省和改正的可能性。

2.导演罗兰·艾默里奇不是个没有想法的人，不是个一味美国英雄主义的德国人。但是他很明白自己的专长和局限，叩问人性，悲天悯人不是他的强项。他的世界观并不体现在深度上，而是在于，他有一种单纯坚硬的家国感，一种接近于物种平等的价值观。灾难背景对他来说，最大的意义就在于可以让因为国别，人种，语境，个性而变得隔阂的人心重新贴近，团结在一起；让所有盲目追求经济利益而变得铜臭而混沌的血液重新沸腾起来。这一点在《独立日》中美国总统那段振奋人心的精彩演讲中体现得淋漓尽致。在本片中则是由失婚作家杰克逊代言，在现实生活中，他由于过于理想化而混得很失败，但是在灾难面前他有了在妻儿重新证明自己的机会。
或许因为题材和结局的注定，或许是年龄的增长，艾默里奇这种单纯勇敢的价值观越来越多地掺进了怀疑和反省。当艾德里安和杰克逊谈到他的新书，问他是否相信在大灾难面前人们能够无私互助？杰克逊说，是的，但评论家都说我幼稚。
这就是导演的矛盾，他不愿放弃自己的信念，却又怕别人说他幼稚，所以抢先自嘲，并因此手软了。

3.承上，《2012》中表现出来的，是一种鸡肋式的含糊不清的尴尬的人道主义。这种人道主义的体现几乎全部都压在科学家艾德里安身上，于是这个角色清高得非常惺惺作态。
导演通过艾德里安怀疑，否定的眼神去表达对政客们的蔑视，批判和愤怒，但又出于谨慎和中庸而畏缩退让，不敢动作，不知如何动作。因为他也想不出在这种情况下，更人性的，更人道的选择是什么？？从一开始就把问题抛出来，哆嗦到最后才颤颤巍巍地搞了个开舱门事件，拯救的也不过是那些花了十亿欧元的富豪和少数工人。这个群体本就不是出于公平选择出来的，通过拯救他们来表现生命平等的人道主义精神不是自己扇自己嘴巴么。
科学家艾德里安，靠印度天体物理学家的发现成为总统第一科学顾问上了方舟，最后这个印度学者却死于海啸，他愤怒了，可要不是这个朋友在生命最后一刻打电话给他，他又几时想起过他的安危？一直轻蔑地瞟着白宫参谋长卡尔，也没见他顶个嘴揍他一拳呀，要知道这在美国电影中很平常。他气愤客房修得太豪华最后还不是舒舒服服躺在里面和美女热吻。他很关心杰克逊一家，可连身边的人都在说去修电缆就是送死的时候，他却适时地沉默了。光说不练，坐享其成，还要表现得一脸愤青样，搞得自己多清高多纯洁多人道主义似的，是这个人物最惺惺作态的地方。
而艾德里安的这种惺惺作态的怀疑和顺从正代表了影片的贯穿始终的价值基调。

4.人物塑造得太平庸，不肯着力。艾德里安还不如准反派白宫参谋长卡尔来得有劲呢，卡尔看似冷漠钻营，可从实用论来说，没有这个人，美国就完了。抗压能力，反应速度，决断力，外交手腕……都超一流，他在他的位置上，做了最应该做的事情。其实这个人物明贬暗褒，完全可以更专横更油滑更个性些，最后来一个尤里大叔似的升华就完美了，可惜导演一再错过了塑造经典人物的机会。
男主杰克逊等一干人等的角色都很卡通化，一路被剧情在后头咬屁股，丝毫没有余地来挖掘人物思想深度，最后，来了个个人英雄式的拔高。当大家为杰克逊脱险而欢呼的时候，情绪上很真实，逻辑上却不正确。别忘了，船就是杰克逊这帮人弄坏的，他的行为没有啥可颂性。只不过是人们暂时脱险之后急需更多的精神鼓舞罢了，说是情绪惯性也好，精神鸦片也好。
照例是小配角出彩，比如说俄罗斯富豪尤里大叔，个人觉得他非常棒。不多的镜头让这个冷酷，吝啬，聪明，狡猾，爱家，爱拳击的俄罗斯大叔在最后的奋力一举成就了永恒。是的，他很自私，但是他没有伤害过任何人，他在自己的控制范围内用尽所有力量，包括金钱权势和臂力保护着自己的孩子。他不相信别人，不依赖别人，也不批判别人。我喜欢这种很“独”的人物。

除了人之外，狗在里面作为动物的代表也给足了戏份。一向是非常喜欢动物的，这回我却有点反感。宠物狗完全没有派上过什么用场，连自己下地走路都很少，有一种附庸在有钱人身边的寄生虫的感觉，是另一个版本的娜塔莎。穷人家的孩子不行，有钱人的狗却可以随意在方舟上溜达，看得我大为不爽。

5.究竟什么人应该上船？片子给出了一个矛盾。艾德里安质问“我们卖票了？”没有富豪的钱，怎么造得了方舟？难道你们美国科学家做了学术贡献应该上船，人家那十亿欧元就该被当做羞耻悄悄抹去吗？有钱不是罪。用钱买自己和亲人的命不是罪。就拿尤里来说，不管坑蒙拐骗还是怎样，人家白手起家赚来三十亿欧元，就该被白白征收了吗？
人人平等很对，仇富是另外一种歧视。

地球上的60亿人死得很冤枉，因为少数人控制了权势和信息，所以大多数人失去了知情权和选择权。干掉卢浮宫馆长等一干人等之后，美国总统又跟拉家常似的告诉自己女儿（这片子的保密机制非常有问题）：“下面我要说的事只有十几个人知道……全球四十多个国家参与了。”（这话真2啊不提了）。

可见，大多数的人类，以国家为单位被蒙蔽了。
如果少数富豪秘密进行方舟计划，那无可厚非。自私是一种道德错误，不是法律错误。但国家就不同了。国家是民众选举出来的权利代理机构，不该有自主意志。国家不是人民的父母，更不是上帝，不能替他们决定生死未来。国家之于民众，不是救得了或者救不了，而是整合大家互救，自救。G8这几个大佬完全把自己当凹凸曼了，他们的行为根本是独裁啊。

虽然我想，提前告诉人民，引起的恐慌可能会提前把地球毁灭，但没有谁比别人高明些，基于任何个人观点的预判都只是个体立场。任何人都不见得看得透人性和命运，任何人都没有权力褫夺其他人的权利。在我个人看来，如果为了繁衍，就连个人基本的权利都可以剥夺，那么人类稀里糊涂活下来又有什么意义？？

我很感慨于美国总统最后的发言“起码，我们可以和所爱的人道别。”他是对的，到最后，他把选择的权利和自由还给了人们。

6.导演很看重家庭，但却不是很懂得情感。艾德里安和总统女儿贯穿始终的不失时机的调情非常不合时宜，透着一股子高高在上的自以为是。全世界都忙着毁灭，忙着自救的时候，你俩仗着特殊身份始终优雅地看看书，谈谈情，还时不时装处装文艺青年，自吹自擂两句。
小沈阳都说了“别人在吃菜喝粥的时候，咱们在吃肉，咱们没有能力分给别人，但是咱们尽量不吧唧嘴，这也是一种善良。”
女主角凯特是爱着前夫杰克逊的吧，可是在杰克逊两次出事时都只是大声喊喊，完全没有冒险前去营救的意思（儿子不见了也是这样，这个女人很惜命）。白白浪费了煽情机会。
导演有一种不大必要的克制，说白了，地球末日这么大的情都煽了，小处干嘛又要节制呢？包括，艾德里安的父亲翻船前爬到船舷外，看着几十年的老搭档说了声“对不起，比尔”。有必要在这个时候用这个人物来表现人性的恐惧和绝望么？

和琴子说起《泰坦尼克》里面最令人感动的，相拥死去的老夫妇，坚持演奏的乐队。理想到梦幻化的人性光辉表现得那么自然，优雅，毫不做作。而本片游离暧昧的叙事态度最后都落到了渲染恐惧上，几乎每一个人临死前眼神中都是无限的恐惧。包括本应慷慨就义的美国总统，一脸白霜，眼窝深陷，鬼一样地，无限恐惧，支着救护床，被航母拍死。导演您就不能让个别人死得从容优雅一些么？

7.说到这儿，必须要赞扬一下伍迪·哈里森饰演的电台主持人查理，他是本片里最有范儿的人物啦，也恐怕是给人印象最深刻的人物。
对抗不可逆转的死亡来临，只有梦想，信仰能让我们不朽。基本上来说，面对末日，你不怕它，你有比它更重要的事去在乎，死神上门的时候你看都懒得看它一眼，你就赢了。不论你信仰的是家庭，事业，爱情，神祗还是共产主义。
鉴于本片没什么可歌可泣的爱情，我唯一感动的重点就落到了敬业上。敲响大钟的老喇嘛，集结祈祷的教徒，奋力救护伤员，维持秩序的消防员，救护员，和人民共同面对的总统，以及总统身边的秘书，带着悲伤的表情有条不紊地完成自己的工作。在死亡袭来的一刹那，他们没有余地思考死亡和恐惧，他们和内心的信仰一起，瞬间静止了。
这样的死亡，很美。

8.忍不住说一下，看到某些影评把影片里，每一个出现东方面孔或出现中国的时刻都细致深情地分析成电影在深情赞颂中国，还说这片儿是导演写给中国的情书………… 这种巴结的姿态太可悲了，中国人自己伤害自己的自尊心。

有一些无伤大雅的小bug，一再重复的特效场面造成视觉疲劳。但妨碍这电影成为经典的，其实还是思想层面的含糊其辞。也难怪，面对这样一个巨大的题材，谁也不敢妄言什么。并不是每一个人都能驾驭灵魂拷问这类深度，其实导演要是就像杰克逊的书一样，只单纯地表现人们团结互助，守持信仰的主题就好了，就算幼稚，也坚持用这理想化的美好去震醒人心。